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第382章 日本(五) (1 / 3)

十四岁的长州藩第二代藩主毛利纲广是在座的大名中年龄最小的,忽然担心地说了一句:“大将军名义上是我等的主公,我等以下犯上,是否与礼不合?”

战国时代的日本牛人中,论打战的本事,德川家康只能算中等;但若论政治眼光和手腕,德川家康称第二,没人敢称第一。他一出生就面临着西边的织田氏、东边的今川氏、北边的武田氏三大豪雄的压迫。但总能审时度势,找到最合适的强者投靠,然后悄无声息地积蓄力量,成为最强者。

消灭丰臣氏、一统日本后,他觉得光用武力治国不行,得辅以文教,学习大明朝。大明朝那一套真好!君叫臣死,臣不得不死,学会后,将军杀大名,大名们不敢反抗,乖乖跪下来,洗干净脖子挨宰。多好!请了一帮大儒,四处宣扬“尊王一统”的思想。

以儒治国的思想,被他的子孙继承。正是在这一大背景下,朱之瑜等流亡日本的明朝学者,才能在日本混得风生水起、悠哉游哉。

这一套文教,对老一辈日本大名,没什么效用。他们出生在战国,煽动一揆、以下克上,已经养成了习惯。什么天皇、将军都是屁,唯有利益才是真。

不过对年轻一代的日本大名,影响却很大。他们从小受儒家文化教育,更重视封建礼教。毛利纲广只有十四岁,从小读圣贤书长大,让他参与闹一揆,和“主公”德川氏对着干,总感觉名不正、言不顺,没底气。

这长州藩,乃是仅次于萨摩藩、仙台藩的强藩,毛利纲广一犹豫,众人的气势不由一沮。

肥前藩藩主锅岛胜茂已经七十三岁了,老奸巨滑,闻言一愣,忽然哈哈大笑道:“纲广谬矣!我等的主公乃是天皇陛下,什么时候变成德川氏了?依我之见,我等增加港口的请求可以作两份呈奏,一份给天皇陛下,一份给德川幕府。只要天皇陛下同意,那便是名正言顺”。

生姜还是老的辣!众藩主一听大喜,齐赞道:“胜茂公此言甚善!”

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京都,日本三都之一,与大阪、江户相比,更神圣。因为这座城不是给人住的,是给神住的。日本天照大神的后裔、天皇们便居住于城内的御所(日本故宫)内。公元 781 年奈良迁都后,日本神族们一直居住于此,一住便是一千多年,一直到明治维新后,皇宫才迁至江户(东京)。

之所以说是天皇们,是因为此时此刻,京都御所内居住着三位天皇。第108代后水尾天皇政仁、第109代明正天皇兴子、第110代后光明天皇绍仁。

当然、天皇只有一位——后光明天皇,其他两位只能算太上天皇。

这三位,两男一女,关系如下:

父亲,后水尾天皇政仁;

姐姐,政仁第二女、明正天皇兴子;

弟弟,政仁第四子、后光明天皇绍仁。

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