“《度人经》的本源？”
玉宸看着卫元君和葛真君，有些该说二者志向高远好，还是说二者好高骛远好。
这《度人经》在传说之中，乃是天界仙神洞玄教主所授，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，号群经之首、万法之宗、一切法界之源头。
但很有趣的是，真正学习这《度人经》的，反倒是那些凡人为主。
玉宸算是少有有研究过《度人经》的修士，对于其概念有着自己的理解。
在玉宸看来，《度人经》的本质，是尊崇元始天尊，根据阴阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。
除此之外，内里又记录了消灾、辟邪、制鬼、镇魔、保形、养神、长生成真之方，以尽祈禳济度之用，教导人得道升仙。
描述以上内容的过程中，《度人经》又涉及到三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系统。严格意义上来讲，这《度人经》的经文，是针对仙道体系宇宙观的一次整合，同诸多仙道法门有着密切联系。
例如玉宸过去创造的魔王法，还是后来得到的《纪元五劫经》，在《度人经》中，都能在其中找到对应的痕迹。
由此可见，这《度人经》涉及到的法理有多么广博。
而这也是玉宸纠结的地方，为什么卫元君和葛真君会认为自己能够凝聚此等经文的本源？
见二者不愿意开口，玉宸又问了一句：“两位道友想要凝聚的应该不是完整的本源吧！你们是打算建立《度人经》的三界体系？还是打算凝聚《度人经》的三十二天？再或者是打算将那几位拥有异界气息的老修士，视作魔王，构建属于《度人经》的仙魔体系？”
“都有！”卫元君非常平淡说出让玉宸惊讶的话语。
边上的葛真君笑道：“听玉宸道友你这话语的意思，似乎对《度人经》也有所研究？”
“还好！”玉宸同样笑着回应，但话刚说完，身后浮现出一缕清气，化作一尊披头散发，眉心有一点红痕，着紫气八卦仙衣，持青色古剑的青年虚影。
“这是！”无论是葛真君还是卫元君都是脸色微变，二人自然能够看出玉宸这法门同《度人经》的关系。
“此等法门，倒也玄奇，不知是何来历？”
“这法门同样和《度人经》有一定关系，是我根据佛门明王之说和金身之法，演化出来的神仙道法门，其中涉及到一定人心愿力，七情六欲，可以称之为魔王法。”
说到这里，玉宸不由感慨，这个世界神道的优势。
对于后天神道而言，他们需要面对的最大问题，其实是香火有毒。
当然，后天神道所谓的香火，本质是太上道祖赋予后天人道众生的一点灵性衍生物，本身并没有任何“毒性”。