精武军剪辫子了，不是一个两个，是大规模的集体剪辫子，这种事根本就瞒不住，因此很快就以让人吃惊的速度向外传播，而这件事的劲爆程度，跟劫漕银的事件也不相上下了，甚至某种程度上还犹有过之。
在满清一朝，没有特殊原因而随意割辫子是个重罪，算是有法可依，不过要想违法必究，执法必严，那必须官府还有强力的执行能力，也就是说必须是所谓盛世。
可到了咸丰时代，四处战乱，官府在各地的统治力急剧降低，别说李永吉的统治区域内了，只要出了京津范围内，哪怕是离京城不算远的山东，此时的清廷也无法完全掌控，官府自然没能力，也没那个精力去监督你剪没剪辫子。
也就是说，在咸丰年间，你只要不是在清廷控制力严的地方私下剪辫子，基本就没什么大问题，至少官府对此没太大约束力。
比如在上海，有不少中国人买办，很多为了讨好洋人，就是剪掉了辫子穿上了西服，可也没见官府把这些假洋鬼子怎么样过，反倒是民间的老百姓，对这种假洋鬼子，或者说二鬼子深恶痛绝。
事实上，对剪辫子的问题，到了咸丰年代，除了京城周边的京津地区外，其他大部分地方的老百姓，清廷已经无法对辫子问题作出多么严格的惩处了，这些清廷控制力弱小的地区里，老百姓之所以还不剪辫子的主要原因，还是自身问题，或者说是意识形态的问题。
汉人真正在屠刀下被强制性的易服剃发，汉人也强烈反抗的阶段，也就只有在清初那么一小段时间，随着时间的推移，到了康熙末年以后。随着清廷政权逐渐稳定，随着老一辈人逐渐逝去，随着愚民政策的强力推行，新一代人从小就开始在辫子的环境下成长，也就不觉得有什么问题了。
就这样两百多年过去，久而久之，到了咸丰年代的时候，无论满汉，蓄发留辫子都已经成了所谓祖宗习惯。此时满人就不说了，汉人别说自己剪辫子了。别人剪了你的辫子，或者你的辫子不小心断了，用不着官府找麻烦，自己可能就如丧考妣要死要活了。
习惯的威力是强大的，而习惯的形成，实际上是时间的积累，要想在短期内扭转世人已经熟悉的习惯，光靠说服教育是没用的，要么来一次激烈的思想冲击。要么来个强制推行。
过去，李永吉就是顾虑到大家的习惯，加上自己的实力还不足，所以并没有强制推行剪辫子。这除了不想刺激清廷外，也有不想过早刺激清朝汉人习惯的想法，总想着先改造了思想，然后再慢慢来。
谁知道。这一次精武军却同时自发的剪了辫子，这却是让李永吉自己都吃了一惊。
的确，要说那些李永吉最早招募的那批人肯剪辫子。李永吉一点也不奇怪，他们至少跟了自己近一年时间，期间学了太多有悖这个世界礼法的东西，皇汉主意思潮早就重新抬头，他们肯剪掉辫子并不是什么难事儿。