无病、罗启兰林中评论天下大事，谈笑间，显露经天纬地的才华，罗启兰双目流彩，心中叹服。
“儒家还偏好教化世人尊礼，可很多儒生五体不勤，六谷不分，难道孔子提到的六艺就不学驾车射箭了吗？孔子孟子可是能文能武的贤才啊。一代代的儒士专挑愚民魅上的经学学习，怎么不让我有看法呢？
昔年孔子孟子曾说，要大爱天下，大道之行也，天下为公。而今儒生呢，述说了多少祥瑞，讨好王莽？写了多少美文，一味的歌功颂德，劝王莽进位做皇帝？王莽的施政就没有弊端吗？这些儒士怎么不敢提？他们的做法又和奸臣有何区别？昔年的儒生，铁骨铮铮，君以国士待我，我当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，我当以仇寇报之！
而今呢，吮痈舐痔的做派太多了。我看不起这部分人。谁都有缺点，谁也都有优点？儒家总说别人家的缺点，从来不认为自己有缺点。所以董仲舒提议罢黜百家独尊儒术。武帝用之强化大一统思想，可也。可用之教化世人，大错也。
高皇帝微末之时，叔孙通投奔高皇帝，高皇帝见他穿儒家的衣服就皱了眉头，叔孙通就立马改穿短衣服，一副楚人的打扮，讨好高皇帝。他的儒家所谓气节在哪呢？高皇帝开创汉朝，叔孙通倡议朝典施行跪拜礼，小小的一跪，跪掉的是我华夏人拼搏进取的血性啊，砸断了脊梁。
君臣再也难以平等沟通，奴颜媚骨开始盛行了。可悲啊。不说了，我也不是皇帝，管不了这么多天下事呢。”
罗启兰和上官梓桐心下震撼的无以复加，这时候二女对无病开始有一丝丝崇拜的感觉了。梓桐问道：“你说的那些前朝的事情，和我平时看到的不一样，你怎么就认为你的对，而我看到的不对呢？”
无病笑着说，“儒学如果非常的实用适用，如果宣传的都是事实，那么为什么春秋战国的三百年乱世，不见儒学在列国间兴盛呢？春秋所记载，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
到了战国，竞争更为激烈。富国强兵，占领民心，启发民智，才能在时代的激流中破浪前行。儒学呢，只讲仁义道德不讲武力法令，犹如身处虎狼之洞穴，身在黑夜高崖前行，却无自卫的本事，更无行事条目的护卫。”
“那你再多说几个事，我回去好好考证一下，到底谁是谁非？”
“周幽王烽火戏诸侯，可那时候哪有烽火，有书记载实际是击鼓召诸侯。而且幽王失国也不是戏弄诸侯的原因。其实幽王失国，平王东迁，莫国被除，这三件事前后关联，自此讳莫如深。先是废太子姬宜臼逃亡申国，姬宜臼的外祖父申侯予以庇护。
幽王册立伯服为太子，于是出兵包围申国，强令交出姬宜臼。申国联合缯国、犬戎攻击幽王，幽王及太子伯服败死，郑桓公为保护幽王而死，周室继而灭亡。犬戎大军焚烧、抢掠镐京，杀死贵族卿士大夫无数。
姬宜臼太子位早已被废，却吃里扒外，勾结犬戎、弑父杀弟，已经不能继承王位，所以虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立宣王次子、幽王弟姬望为新的周天子，是为周携王。姬宜臼向秦、郑、晋等国割让土地，谋求支持，周朝国力大败，如此卖国求荣，可悲可叹。