做商人的，也不是不能通过纳捐这条路子，摆脱商人的身份，弄个小官当当。
这样的情形，从景泰帝时期就形成了一套完整的纳捐体系。
可问题是，通过纳捐得来的官，地位之低，待遇之差，名声之臭，比商人还要不如。
更别说什么光宗耀祖，不招致无妄之灾就不错了。
大明有着当时世界上最完整的官员晋升体系，一个人，要经历蒙生，童生，秀才，举人，进士，不止十年的寒窗苦读，才能踏进做官这个门槛。
之后才是由低到高一步步投机钻营奋斗等等上位，十分不易，中间有无数的花花肠子绕来绕去，乃是一门十分高深莫测的学问。
如此含辛茹苦加艰难曲折，当然会让天下读书人同仇敌忾，体制外的人通过种种非正常途径混进这个纯洁的读书人队伍，那是要被群起而攻之，注定是没有好下场的。
当然，言官们是最喜欢这些捐官的“渣渣们”的，有事可做了啊！
有事弹劾，无事也弹劾，总之视心情而定，反正闲着也是闲着，不弹捐官的难道还去弹小鸡！
因此也就形成了，做官这条路，是一个十分排外的专项上升通道。
试问一个体制外的人，其躯体真能金刚不坏？能扛得住多少次不怀好意的集火？
所以这个纳捐当官的路子一开始就没敢走正途。
景泰帝开这个口子，一来是为赈灾，二来顺便充实一下内帑，也是不敢触怒文官集团的。
所以景泰帝对于捐官者一开始的回报是“授锦衣卫出身”。
算是皇家的恩典，不占文官的名额，这总行了吧！
谁知文官集团一看，不行，这个先例一开还能有个好？指不定什么时候就把手伸到咱们碗里，得弄个制度把这事弄到自己手里才成。
于是制定出了捐官的条条框框。
大意就是：钱可以捐，但是公帑要分走大半，人呢，也要由咱们文官来管。捐钱是好事，想当官也是一种上进的表现，即然你这么想当官，那就给你一个机会。
什么机会呢，当然是重新学习的机会，想直接当官？门都没有。
先做个监生，进国子临回炉再造，什么时候合格了，再给你一个不入流的小官当当，不服？那就哪凉快哪呆着。
而且一旦捐了官，那就要受官府制约了，随叫随到，伏低做小，大头上官拿，受气你去做，骂名你去背，凡此种种，不一而足。
所以说，所谓的捐官，简直就是花钱当孙子，还是打了左脸笑着伸右脸的那种，这是人干的事吗？
怪不得众人怨气冲天。
捐官？方唐镜想想都想笑，就这点本事也想做架梁的好汉？