“春秋决狱”，并不是简单的用《春秋》里面的道理来判断一个人的行为对错。
而是根据一个人的“心”，来判断一件事的对错。
那么在方唐镜这件事情里，若按方唐镜所说的，他是见到对方穿戴行止样样违制，出于一个大明秀才维护朝廷体制的公义之心，这才愤然上前想纠拿此人见官。
而此人拒不伏法，于是两方才动起手来。
若按照这种说法，毫无疑问方唐镜有功无过，这与两位文官的意思不符，因此便要另行想法子证明方唐镜的心迹。
而要证明心迹，最好的方法莫过于看对方的文章，正所谓文由心生是也。
而且两人之前也说过，要把这场审判办成一场影响深远的文会，开大明之先河。
既然是一场别开生面的文会。那就不适合于太过于严肃的律法诉讼。
否则满堂都是大明律，大浩，钦定律法之类枯燥的法律用语，也太煞风景了。
并且事实已经证明，方唐镜对于律法之熟悉，实是二人望尘莫及。
不说别的，就是前面说过的那几本法律专着，谁耐烦去通读考校。
做官是要享受生活的，不是皓首穷经地去钻研学问的。
若是要钻研学问，那费那么大劲考功名干嘛，这不是吃饱了撑的吗？
于是两人稍一商量，就决定出题考校方唐镜。
读书人嘛，做文章才是老本行，是大家做官的根本。
二人自认是两榜进士出身，撇开官身不说，单单从读书人的角度看，也要比秀才高了两个大台阶。决计不可能在这方面输给了方唐镜。
是时候展示一下两榜进士的实力了！
让这狂悖的货色知道什么叫作人外有人天外有天！
两人深深的知道，前面方唐镜已经展现出了在诗词，杂文，书法，律法上面的可怕天赋，因此选择文体的时候便刻意地避开这些范畴。
两人跟其他人一样，决计不会相信这个世上有全才这种事情的。
一个人的精力有限，决不可能在每一个方面都出类拔萃。
方唐镜已经展现了五个方面的过人天赋，那么其他方面想必是其弱项了吧？
于是两人就决定用最正统的，最无可挑剔的“八股文”来作为考题。
考校方唐镜的“心”。
八股文这东西，最讲考官主观心境，最有利考官发挥。
所谓各缘入各法，你文章写得再好，入不了我的法眼，随便挑点刺打发了，你又能如何！
君不见，旷世之材如李太白者，不亦终身不仕乎？