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第七十七章 六扇门中好修行 (1 / 5)

“道家一派的养生之术真是不可思议。”

看见陈艾阳施展出“钓蟾劲”,全身震荡,腹部鼓气吞吐如雷,王超闭上眼睛去听,好像面前出现了一头如牛般大小的巨蛙,对天呼吸吞吐。

陈艾阳这震荡之声,比王超的虎豹雷音声音要大上许多倍。

王超一眼就看出来,陈艾阳的震荡除了全身筋骨肌肉,还牵动了五脏六腑,那最大的“咕咕,咕咕,分明是腹部的大小肠剧烈蠕动,蹦跳而迸发的自然之声。

“我的雷音只练到骨节肌肉,你却已经练到了五脏器官。”王超再次击节赞叹,口服心服。

三人行,必有我师。

就算比自己差的人,也有值得学习的地方,何况是这样一位太极大高手?王超的心灵,早磨去了浮躁的傲气,真诚待人。既然别人比自己高明,就要诚心求教。

历代大宗师大高手,大学问家,都是如此。

也唯有如此,才能成就事业,蹬上巅峰,没有人是一出道就天下无敌的神仙。

陈艾阳也是修炼过心境的人,自然听得出来王超语气之中是由衷的赞赏和钦佩,没有一点嫉妒或者别的意思。

全身一松,他收了功,声音立消。就好像满池塘的青蛙突然跳进了水塘,寂静无声,收发之间,动静开阖,刚柔水火恰到好处。

“道家的养生之术从上古之时就流传下来,黄帝内经,庄子,老子等经典,无一不是阐述养生之道。我们华人养生道理已经流传了几千年,无数代人的智慧和心血,怎么会不神奇?”

陈艾阳见王超不说这“钓蟾劲”是武学技击,而是养生之道,立刻明白了王超已经深名武学的道理,已经到了明心见xing的地步。

不错!无论是“虎豹雷音”,还是“哼哈”二音,还是“钓蟾劲”,“莽牛劲”,以及形意十二形,八极小架子,太极大架子,都是一个字,那就是养。改善人的体质,去病长寿延年,不是用来技击格斗。

华佗创立的“五禽戏”,是猿,熊,鸟,虎,鹿。五种动物形体,是形意拳最初的雏形。

古代道士多是医生,炼丹打坐,观察天地万物,一代一代下来,对人身体结构任何细微的部位都了如指掌,研究透了。无数人,无数代的发展,创出了各式各样的养生之术。

最后这些养生之术和战场上的搏击杀人技巧融合,就成了武术。

有搏击,无养生。就等于是无根之水。而有养生,不学搏击格斗,依旧不能实战。

养生是柔,所以一切内家的拳架子都要慢练,不急不火。而搏击是刚,所以高手打起来虎虎生风,力量开碑裂石。

搏击之术,哪个国家,哪个民族都有。并不分高下。但是论养生之道,也只有华夏这个民族研究得最为透彻,谁叫历朝历代,出了那么多的和尚道士呢?

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