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一千四百五十八章 (1 / 2)

4.卜筮。通过观察龟甲、兽骨的裂纹形态或蓍草的数理排列以询问神的旨意,预测吉凶。用甲、骨称“卜”,用蓍草称“筮”。

5.占梦。以梦中所见附会人事吉凶。

6.命、相。命即算命,根据人的生辰八字等来预测人生;相分为面相、手相和骨相等,根据人的面貌、形态及手纹等预测人生。

7.金丹。又称外丹,把丹砂铅汞等矿石或药物烧炼成丹,认为服用后可以长生不死。这些东西多有毒性,服之往往中毒。

8.内丹。与外丹相对而言,由吐纳、服气和胎息等呼吸功法发展而来,类似于现在的气功。指以自身为炉灶,以精气为原料,以心神意念为运用,在自己体内修炼,使精气神凝聚不散而成为“仙丹”。后来成为道家金丹大道的基础。

9.服食。即服用丹药,包括上面所说的金石外丹以及人参、灵芝等草木药物,后来甚至以人体排泄物入药,企图长寿不死。这群人可以说是我们华夏最早的一批吃货,不管能吃不能吃的他们都吃过……为了能够长生,堪称化身为打不死的小强吃遍四海,为丰富我们后世之人的食谱,做出无比巨大贡献。

10.祈禳。即祈福消灾的各种仪式,又称“斋醮”。凡祈晴祷雨、消灾去难、祛病延年、拯救亡灵、求神赐福等都有相应的仪式。

11.符箓。在文字书法的基础上结合象形文、九叠文、合成文等,以朱墨缭绕成文。此物被视为能通神灵、镇妖驱邪、转移凶吉、延年益寿的灵物。

12.厌胜。指以咒语和象征性物件来诅咒仇人,祈祷神鬼保佑,达到压服制胜的目的。

13.扶乩。又称扶鸾,用两人扶丁字架,下置沙盘,方士假借神意画沙作字,去疑决断,预言人事祸福。

汉代以后,道教兴起,上述各种方术又成了道士们的拿手好戏。方士作为道士的先驱,也分为两脉:其一入道观,获道籍,成了专业神职人员;更多的人则散处民间,浪迹四方,成为形形色色的江湖术士。

这些都是后话暂且不提,再说那春秋时期,技术高明的民间方士很多,赵国的姑布子卿擅长相术,曾经为孔子和赵襄子看相。鲁国的单豹是精通方术的隐居高士,相传他能够不吃谷粮,不穿暖衣。公孙绰声称能使人起死回生。楚国也有一个高人精于看相,非常灵验,庄王听说后曾经向他请教。此外,齐国还有人善于相狗、相剑。

从战国至秦汉,是方士异常活跃的时期。随着阴阳五行说的建立和黄老之学的盛行,各种方术在社会上极为风行,上至帝王,下至百姓,无不热衷此道。民间方士的队伍迅速膨胀,这些人大致可分为两类:

一类是技艺精湛、品行端正的高人隐士。他们运用卜、医之类的方术为民造福,为社会服务,声誉卓著,以至当时就有“圣人不居朝廷,必在卜医之中”的说法。试举数例:

扁鹊,原名秦越人,勃海人氏。跟随长桑君学习医术、秘方,游历于齐、赵之间,救死扶伤,效果显著,时人称为“神医”。后来到了秦国,名声大振。秦太医令李醯忌贤妒能,自知医术不如扁鹊,就派人把他暗杀了。

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