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一千零四十三章自古长生几人还 (1 / 2)

一个炼丹的方士,于国无功,何德何能封怀化大将军,即便这只是一个虚衔。也足够令人吃惊,何况李治并非什么昏君,这个举动的背后肯定有什么不为人知的辛密。

顺着李世民长生这条线,地府又追查出了一些其他有趣的事情。

李世民去世八年以后,婆罗门方士那罗迩娑婆寐,不知道在哪里混了混,又回来了,见到了当时的皇帝、李世民第九子李治。

像婆罗门方士那罗迩娑婆寐这样的人,即使皇帝不接待,愿意接待他的人当然也会很多很多的,当时接待迩娑婆寐的人正是他的老熟人王玄策。

在王玄策引荐之下,显庆二年(657年)七月二十五日,李治见到这个婆罗门僧。

根据后来地府搜查在场阴魂记忆发现,李治的态度十分奇怪,他见迩娑婆寐的时候,表现的十分淡定,稍作询问长生不死之药一事后,便让迩娑婆寐走人了。

陪同迩娑婆寐觐见皇帝的王玄策对皇帝李治说:“这个婆罗门僧确实能合成长生药,他自己保证一定能搞成。现在让他走人,陛下就得不到长生药了,那就太可惜了。”

王玄策退出以后,皇帝李治对大臣们说:“自古以来哪有什么神仙!这是秦始皇、汉武帝都没有搞成的事情。如果真有不死之人,现在他们在哪里呢,怎么没有看见过。”李勣(就是徐世勣。李渊赐徐世勣姓李氏,叫李世勣。李世民去世后,避讳世字,叫李勣)说:“陛下说的对。这个婆罗门僧这一次来,满脸衰老,头发全都白了,跟从前完全不一样了,哪里能长生不老。陛下让他走了,大家都很高兴,觉得陛下乃圣明之君!”婆罗门方士那罗迩娑婆寐,一直待在长安,最后死在长安。

李世民去世很久很久以后,大概在一百六十多年以后,才有了李世民吃丹药而死的说法。史书上记载“文皇帝服胡僧长生药,遂致暴疾不救。”

元和五年(810年)八月七日,当时的皇帝李纯(唐宪宗)问自己的宰相们:“神仙之事,可以相信吗?”李藩(门下侍郎、同平章事)说:“文皇帝服用了胡僧的长生药,导致急病去世。皇帝只要处理好政务,就会四海拥戴,社稷长久。皇帝自然就长生了。”李纯听了,非常认可。(《旧唐书本纪第十四顺宗宪宗上》元和五年八月,《资治通鉴》元和五年(公元810年)八月)从那时到现在,又过去了一千二百年,李世民吃丹药而死的说法,在你们阳间不时被人提起。

但史书上记载的东西并不是真相!

在中国古代,史官一直占据着很重要的位置,肩负着神圣的责任:秉公直笔、如实记载,不虚美、不隐恶,即使是皇帝也没权干涉。

所以,历朝历代的帝王们都不会查看史官记载的起居注,以保证史官能无所顾忌地执行自己的职责。但是,李世民却打破了这个传统开了先例,致使唐代之后的帝王们纷纷效仿,严重影响了史官的工作。

其实,李世民的确提过这个要求,但史官却不怕他,拒绝了。于是,李世民找到了房玄龄,房玄龄倒是答应了,但却没有给他原版文字,而是删定后的《高祖实录》。所以,李世民没有看到自己的《起居注》。

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