石室空落，声音微荡。
吴天师见杨朝夕不信，身子又靠近了些、反问道：“杨小友难道不知，尉迟渊有个别号、唤作‘假道真禅’么？”
杨朝夕登时恍然：“尉迟观主还当真修习了释门功法，看来道门前辈对他的评价，并无多大偏颇。难怪我上清观师兄弟从他那学来的‘尉迟夺槊拳’，皆是刚猛一路的招式……还有那部《摩诃婆罗瑜伽》经，也尽是抻筋拔骨的外门功法。”
吴天师拈着银须，颔首解颐道：“小友聪慧，常人不及！老道不过稍加点引，便被你理出这么多头绪来。那《摩诃婆罗瑜伽》经、正是释门之物，而‘尉迟夺槊拳’、却是尉迟渊族传拳法。
太宗朝时‘尉迟夺槊拳’便十分出名，助尉迟敬德立下赫赫战功，不但拜上柱国、鄂国公，更赐开府建牙，位列凌烟阁……同朝武将便多有人言，这‘夺槊拳’便是法自释门‘空手夺白刃’之法……”
杨朝夕顿有所悟：“怪不得小道修习这《达摩洗髓经》，竟似水到渠成一般。原来竟是无意间，借尉迟观主所传拳法、功法，打好了外门根基。”
吴天师笑道：“若说‘水到渠成’，有些言过其实。但老道观你不经意显露的一丝罡气，于修习释门功法而言、确也算得登堂入室了。”
杨朝夕似想到了什么，先是松了口气、旋即喜形于色道：
“既然两门功法并不冲突，小道便可放心照单全收啦！先前小道研读这《达摩洗髓经》经文，还觉得须先修成《易筋经》、方可循序渐进，来修此经。
今日得道友开示，才知自己不觉中、竟将此经修成数句。既已身具外门根基，便更不必苦等那《易筋经》的机缘，照此修习下去、必能获益良多！”
吴天师也是深以为然：“不错！释门功法皆由外而内、渐次修行，共有‘离尘、破障、般若、无相、金刚、涅槃、菩提、真如’八境。其中‘离尘、破障’初始两境，皆重外门横练功法；到得‘般若’境时，才开始修习释门心法，是为‘禅功’。
以小友如今功法、武技精进程度来看，横练功夫虽只触到‘破障’境的门槛，但修出的释门罡气，已算是‘般若’之境。事既至此，从今往后、小友便要多修习些释门横练功法，好与这《达摩洗髓经》相辅相成。至于那《易筋经》，确非易得之物，当徐徐图之。”
杨朝夕听罢，喜忧参半：喜得是他若能坚持“佛道双修”，未来修道之途、必不可限量。忧的是这江湖上能打破成见、且能融修两门之人，依旧是凤毛麟角，就当下所知所识而言，并太多无可资借鉴的范式。他也只能自行摸索。
便在此时，他脑中灵光一闪，忽地想到前几日在崇化寺时、偷师的那套“千佛掌”，恰是释门中刚猛拳法的典型。
再加上从不经和尚处讨教来的“般若金刚掌”、百兽拳中效法熊罴的七八式“拍山掌”……自己练得惯熟、且能与释门罡气匹配使用的拳法，其实已然够用。