午餐，安排在三一学院的教堂餐厅，几位教授都参与了聚餐。
卢灿自然是中心人物，几位老教授拉着他问东问西，有询问饶老近况，也有询问虎园博物馆，当然，更多的是交流东方艺术和中国史。
同样是研究中国高古历史，欧美学者与中国学者有着明显的不同。
国内的史学家，即便是无意识，也会以“炎黄后裔”“中原历史”为正统，进行“正史”和“夷史”两种研究，偏正而略夷。而欧洲汉学家，恰恰相反，他们对中国的边远民族，明显更有兴趣，像羌族、楼兰、象雄、回鹘、匈奴等，譬如，最近李约瑟教授正在研究“羌族”。
对于卢灿当众指出他问题中的瑕疵，约瑟教授并不在意，午餐时，依旧围着对方，交流着他对卢灿上午演讲时提及的一干人物的看法，重点是大禹。
“维文，你对于《史记·六国表》中提到的‘禹兴于西羌’，还有杨雄在《蜀王本纪》中提到的‘禹生西羌’，怎么看？”
老家伙最近在研究羌族，意外地发现，有不少历史记载，华人称为“五帝”之一的大禹，似乎与羌人关系密切。不止一本史书说过，大禹出生于西羌，其中又以汉代辞赋大家扬雄（公元前53－18）《蜀王本纪》的记载最为具体——“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。”
卢灿在心底MMP，很想说一句，我坐着看！
这个问题又是一个超级大难题，很不好回答！
有关“大禹”的出生地，可不仅仅只是“名人出生溯源”那么简单，更关乎中华文化的溯源——究竟是源于黄河文明，还是源于西川文明？
华夏文明发祥于黄河，这一观点传承两千年，从未有人怀疑过。
可是，随着三星堆被发掘，其中一尊“荆条冠面具”出土而逐渐被世人怀疑！
这尊面具的左右耳廓部位，各有三只孔洞，与司马迁的《史记·帝王世纪》中有关大禹描述“……两耳参漏……”的特征，非常相似。
于是，有不少史学家结合《史记》和《蜀王本纪》的内容，提出一个观点——这只荆条冠面具极有可能就是“大禹本尊”！
大禹本尊的面具，出现在西川三星堆，这代表什么？！
消息一传出，中国史学界，疯了都！
三星堆距今已有5000至3000年历史，又与历史记载中的“夏商”同期——这预示着“华夏”中的“夏”之一朝，极有可能就在西川！
它还极有可能推翻另一个观点，那就是“商代夏”的历史认知，演变出一种新的可能，那就是“夏商同期”！
大禹出西羌，原本就骇人听闻，又冒出一个夏商同期……这会彻底颠覆中国高古史学！